(一)
主，我活着只为了爱你，全心全意爱你到至极。若离起初爱─那新妇的爱，恩主，愿你赦免我。千万人中你是我最爱，价值远超一切我所有。我亲爱良人，无何能相匹，己在你前亦羞惭。(副)凭信，我愿凡事让你居首位，不容任何事取代你地位。
丰厚将你自己分赐我里，直到再见你-，上好的爱全归你。(二)你可取走一切我所爱，但求你多以自己取代。我所需惟你，给我你自己，其他需要尽可弃。万物终将消逝无踪影，万人殊途各自奔东西。但我仍有你，我惟属于你，彼此相爱何甜蜜。(三)情深交通宝贵何能比，上好的爱满足你情心。我亲爱良人，此刻就领我，引领我进你内室。工作生活你来居首位，所有服事不越你地位。万千人海中，你需居首位，因你超越无可比。
起初的爱
在头一封书信里，就是给以弗所的那封信里，主在祂地方召会的恢復中要求『起初的爱』。主说，『我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人；你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的，看出他们是假的；你也有忍耐，曾为我的名忍受一切，并不乏倦。然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。…得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他喫。』（二2～4，7。）
主告诉这个召会说，他们有劳苦，有工作，也有许多美善的事，但是他们离弃了起初的爱。『起初的』这辞在原文不单是指时间先后上的第一，也是指性质上的第一。这同一个辞在路加十五章浪子的故事中，繙作『上好的』。父亲吩咐将『上好的袍给浪子穿上。那是第一件袍子，不单指时间上是最先的，也是指在性质上是上好的。
主向祂众地方召会所要求的，不单是起初的爱，也是上好的爱。祂所要的爱，必须在品质、性质上是最好的。如果别人来到我们的聚会中，他们只看见我们为主作许多事，却不感觉到我们向主有上好的爱，我们就失败了。人在我们聚会中所必须感觉到的，乃是我们爱主第一，也爱主最多。我们不该太多顾到事工和劳苦，或任何别的事，我们必须只顾到向主最起初、最上好的爱。在我们中间必须觉得主耶穌是那么可爱，那么可亲，那么宝贝。每逢我们题起祂的名，我们的心该是满有响应的。
这是在主恢復中对众地方召会的第一要求。切莫以为我们需要为主作一大堆事情。祂不要求这个。祂所要求的，乃是向祂有第一并上好的爱。我们是否用起初并上好的爱来爱主？我们能否说我们爱祂过于我们的家？我们必须能说这话。我们该对自己的妻子说，『我爱你，因你爱耶穌。』因着我们都爱耶穌，然后我们才会彼此相爱。
随着年日过去，我们对主的爱应该与日俱深。对我们来说，应该没有甚么比主耶穌更甜美。我们应该爱召会，但不该像爱主耶穌那么多。祂应该得着我们最初并上好的爱。
乃是藉着这爱使我们成为灯台。我们若失去这爱，主耶穌就要挪去灯台。换句话说，我们若失去了爱，我们就失去了灯台。因此我们越爱主耶穌，就越能发光，我们也越能享受祂作生命树。要作灯台，并享受主作生命树，我们需要向主有那上好的爱，这爱超越一切其他的事。我们必须向主耶穌有起初的爱，上好的爱，最纯的爱；然后我们才能成为活的灯台，我们也才有资格来享受祂作生命树。爱、光和生命是并行的。我们若向主耶穌有起初并上好的爱，我们就成了发光的灯台，我们也能享受主耶穌作生命树。这是第一个要求。
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