早期白癜风症状 http://pf.39.net/xwdt/151104/4721404.html观自在生活平凡而普通，但艺术教会了我从生活中发现真善美。在生活中，没有十全十美，但在艺术的视角里，总能发现纯粹的美。
总说艺术来源于生活而高于生活，但如果不首先热爱生活，那么，无论是欣赏艺术还是艺术创作，总是流于空洞无物或枯燥无情。因此，我更加留心生活，更注重品位生活的细节。
因此，我对生活也有了自己的态度：简静。简静，是一种美妙的生活态度，简单而静好，摒弃繁缛的套礼数，自然自在，来去自由，又与世无争。但时下的一些“艺术”（我之所以称其为“艺术”，完全出于绅士），正在摧毁着人类灵*的简静。那些追求名利进而搞出复杂的“艺术”的人，实在让人愤恨。然而，这怎能阻止我们去追求至善至美的艺术！
弘一法师说：为艺，功夫在笔墨外。艺术，修心有时比修炼技艺更加重要。只有高贵的灵*，才能欣赏并创作得了高贵的艺术。自从与艺术在一起，便注定了一辈子的修行。
从人出生到死，从古到今，人类对于艺术的挖掘从未中断过，而艺术对人类灵*的弥补，也从未中断过。她让人类的灵*脱离了低俗与野蛮，她让人类的灵*有了寄托和栖居之所，变得高贵典雅。
当全身心投入到艺术中，一切皆无，一切皆空。在空无的境界中，寻找灵*的相貌。在无我的境地里，发现纯洁的、本真的美。只愿天天与艺术在一起，让的灵*越来越俊美、高贵！
有些个老师教学生写篆字，说什么写字要中锋，都是什么话？写字能中锋吗？不可能！拿着篆字一直练，与其写篆字，真的不如画道道。写字必须中锋，那叫胡扯！中国的书法自从有了侧锋、偏锋，才有了中国书法的光滑。
这是演员张铁林先生在国内一档书法节目中，就观众提出的“写字要不要中锋”的问题的回答。可能会有书友疑惑，他也懂中国书法？事实上张先生除演员身份以外，还担任着国际书协副主席的职务，按职务来说，应该是个书法家，但著名不著名不知道。有关“中锋”的问题，历代书家之述备矣，不过在了解之前，我们要明白什么是中锋用笔？汉代蔡邕说：“令笔尖在点画中行。”这很好理解，毛笔笔毫是圆锥状，运行的时候锥尖在中间，即中锋用笔。也就是说，当你写一横，毛笔由左向右，笔毫右压，毫端在左，毫尖在笔画的正中间。清代笪重光：“能运中锋，虽败笔亦圆；不会中锋，即佳颖亦劣。优劣之根，断在于此。”沈尹默：“用笔之妙，无非就是笔笔中锋。”白蕉：“用笔讲用中锋，是书法之宪法，是用笔之根本大法。”以上，笪先生论述了会使用和不会使用中锋的区别与优劣，沈先生提出了中锋是书法的不二法门，白先生确立了写字须要中锋。三位先生认同中锋是写字的根本，但并没有说必须笔笔中锋（下图为沈尹默书法）。上面介绍了，笔毫是圆锥状，数学老师教过：圆锥有2个面，侧面和底面，1个顶点。而笔毫只有侧面和顶点可用，因为底面被笔管包裹。问题是，笔毫是软的随时都会变形，怎么能保证顶点始终在中间呢？我曾做过一个实验，用纯中锋写五体（篆隶楷行草），遗憾的是，除篆书（基本）能够做到外，其余四体均有不同程度的侧锋出现，尤以行草二体最多。过去的书家要求用中锋，而我用却写不出，难不成“笔笔中锋”是谬论？这位要说了，写不出来说明你水平不行。我承认。但是，启功先生曾说：“只要笔画有肥有瘦，就决不可能是纯中锋。笔笔中锋，便不成为字。”难道启功先生水平也不行？宋代米芾在《海岳名言》中提出“字分八面”，后世多以“八面出锋”来评价他的书法。甭说八面，即便笔毫微调点儿角度，就不可能再是中锋。而在实际书写过程中，我们每次按下笔毫的时候，圆锥状随即变形，侧面不再是一个面，将变成或四个、六个、八个，甚至更多。那么，由此我们是否可以假设：书法并非笔笔中锋呢？来看下图字例。左为王羲之《远宦帖》里的“张”字，右为米芾所写“故”字。张：①②用笔是侧锋入纸，而后转入中锋，而连接下一笔画时又出现了侧锋。故：①②完全就是侧锋刷出来的；③看似中锋实则也是侧锋——笔画边上出现锯齿状——侧锋用笔造成的。不难发现，并非笔笔都是中锋，也无一笔是纯中锋，看来张先生的观点是正确的（下图为张铁林书法）。但是，他的说法太过偏激和绝对。写字并非不用中锋，而是中锋和侧锋互用，该侧时要侧，该中时要中。
倘单纯使用侧锋，其字则有气无力，如一个满身脂肪的大胖子；若单纯使用中锋，其字则有力无气，似一位干瘦如柴的病人；中锋是骨，侧锋是肉，所以缺了谁都不行。大家觉得呢？
观自在生活平凡而普通，但艺术教会了我从生活中发现真善美。在生活中，没有十全十美，但在艺术的视角里，总能发现纯粹的美。
总说艺术来源于生活而高于生活，但如果不首先热爱生活，那么，无论是欣赏艺术还是艺术创作，总是流于空洞无物或枯燥无情。因此，我更加留心生活，更注重品位生活的细节。
因此，我对生活也有了自己的态度：简静。简静，是一种美妙的生活态度，简单而静好，摒弃繁缛的套礼数，自然自在，来去自由，又与世无争。但时下的一些“艺术”（我之所以称其为“艺术”，完全出于绅士），正在摧毁着人类灵*的简静。那些追求名利进而搞出复杂的“艺术”的人，实在让人愤恨。然而，这怎能阻止我们去追求至善至美的艺术！
弘一法师说：为艺，功夫在笔墨外。艺术，修心有时比修炼技艺更加重要。只有高贵的灵*，才能欣赏并创作得了高贵的艺术。自从与艺术在一起，便注定了一辈子的修行。
从人出生到死，从古到今，人类对于艺术的挖掘从未中断过，而艺术对人类灵*的弥补，也从未中断过。她让人类的灵*脱离了低俗与野蛮，她让人类的灵*有了寄托和栖居之所，变得高贵典雅。
当全身心投入到艺术中，一切皆无，一切皆空。在空无的境界中，寻找灵*的相貌。在无我的境地里，发现纯洁的、本真的美。只愿天天与艺术在一起，让的灵*越来越俊美、高贵！
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