思高读经推广中心，林思川神父的每日弥撒讲道（音频）。读经以及福音释义，提供每日圣经默想之必备。
每日弥撒讲道｜读经、福音释义
弥撒讲道
主讲：林思川神父
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提示：读经内容，以及释义资料在后面
你跟随我吧！
玛八18-22
那时，耶稣看见许多群众围着自己，就吩咐往对岸去。有一位经师前来，对他说：「师傅，你不论往那里去，我要跟随你。」耶稣给他说：「狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，但是人子却没有枕头的地方。」门徒中有一个对他说：「主，请许我先去埋葬我的父亲。」耶稣对他说：「你跟随我罢！任凭死人去埋葬他们的死人！」
释义
耶稣治好伯多禄的岳母发烧的病症后，群众因看见奇迹，而围绕着耶稣不肯散去，耶稣遂吩咐往对岸去。接下来，有两个人请教耶稣有关于回应天主召叫的问题。
第一位是经师，他向耶稣表达自己无论如何都要跟随耶稣的意愿，耶稣却指出作祂的门徒必须付出一定的代价：生活贫困、无栖身之所，比狐狸、飞鸟还不如，除非准备好接受这一切，不可过于自信而轻言跟随他。
另外一个门徒有心跟随耶稣，却请求耶稣让他「先埋葬自己的父亲」。「埋葬我的父亲」在新约时代也可以表示愿与年老体弱的父亲同住一段时期，直到父亲过世之意。但耶稣希望他明白天主的召叫是绝对的，超越一切之上，在主内得新生命的人，要立刻下定决心跟随主！
反省
我曾经想过全然跟随主耶稣的生活吗？我看清楚跟随主所必须付出的代价是什么吗？
忙于生活中的杂事是否经常地成为我逃避天主的藉口？
Ⅱ 读经
亚二6-10、13-16
上主这样说：「为了以色列再三再四犯罪，我不收回成命，因为他们为了银钱出卖人；为一双鞋，出卖无辜的人。他们把穷人的头踏在尘土里，侵夺卑微人的权利；儿子与父亲走近同一少女，以致亵渎我的聖名；他们靠近每个祭坛，躺在抵押者的衣服上，在他们的神庙内喝剥削来的酒。是我由你们面前消灭了阿摩黎人，他们虽高大似香柏，坚固如橡树，但我仍从树上摘去了果实，由树下拔出了根子。是我由埃及国领你们上来，四十年之久引你们经过旷野，使你们占领了阿摩黎人的国土。
看，我要使你们脚下的地摇荡，好像车摇荡一样，以致疾行者无法逃遁，强有力者无法施展，武士救不了自己，弓手不能屹立，捷足者不能逃脱，骑马者不能自救。在那一天，武士中最勇敢的，也仅能赤身逃走」──上主的断语。
释义
按时间顺序而言来说，亚毛斯是众小先知中最早的一位，于主前七百五十年左右，开始执行先知的任务。当时，犹太民族处于南北国时期，亚毛斯是犹大（南国）乡间出身之牧人，他蒙召成为天主的代言人，便到了北国以色列首都撒玛黎亚，和当时的中心贝特耳，责斥人民的罪恶，并预言北国的灭亡。
当时北国以色列统治者为雅洛贝罕二世，是一段*治、经济及文化的*金时期，但人民的社会及宗教生活却陷入极大的危机，他们敬礼天主，同时也敬拜客纳罕的邪神，生活在混合宗教的氛围中；因此，伦理生活败坏，宗教生活以*治利益为考量，连当时的司祭也贪求权位，掌握权利的阶级，压迫虐待贫苦小民，无人敢伸张正义，为弱小者出声。亚毛斯在此情况下，针对北国败坏的社会，不断发出严厉的警告，成为天主正义的辩护者。
先知已预言北国周围七个国家（大马士革、迦萨、提洛、厄东、阿孟、摩阿布、犹大）因作恶而将受到的惩罚。如今，罪恶超过诸国的北国以色列，更是无法避免。
当时以色列社会势利，极其不正义，伦理生活败坏，穷人被压迫失去尊严，没有价值。即使天主曾带领犹太人离开埃及奴隶生活，引领他们走过旷野，击退强敌，到达预许之地，得以自由生活，他们是天主特选的子民，一旦他们背离天主，天主必不顾情面，降下严厉的惩罚。
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